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鐵骨铮铮楊繼盛
來源:中國紀檢監察報 | 發布時間:2019-08-08

  孟子說:“我善養吾浩然之氣。”别人問他什麼是浩然之氣,孟子用“至大至剛”來形容,并認為這浩然之氣會“塞于天地之間”。自古以來,中華民族孕育了許許多多具有浩然之氣的仁人志士,如顔真卿、嶽飛、辛棄疾、文天祥、于謙、史可法等等,明代楊繼盛被譽為“直谏諸臣之首”,他亦是善養浩然之氣的踐行者,他的英雄事迹在民族魂的天空中永遠璀璨。

  楊繼盛年少時飽嘗艱辛,其母早逝,他一邊放牛一邊讀書,但他胸懷大志,在十歲時,他的父親因無酒待客自嘲道“無酒是窮主”,楊繼盛脫口接道“有兒為名臣”,讓人甚為驚訝。他青年時,寄住在寺廟中讀書,其主僧身染瘟疫,旁人皆已逃散,其兄也催他速歸,楊繼盛道:“平日相與,有病去之,心甯忍乎?如予相染,同死于此亦可也。”楊繼盛晝夜照顧,可謂仁義至極。

  楊繼盛考中進士後,幾經輾轉,赴兵部任職。當時,北方烽煙頻起,俺答汗率軍越過長城,大将軍仇鸾不敢交戰,反而卑躬屈膝,欲以開“馬市”為名,與之媾和。楊繼盛寫下《請罷馬市疏》,列舉“十不可”和“五謬”,痛斥仇鸾妥協辱國,結果卻是被仇鸾打擊報複,誣告他圖謀不軌。楊繼盛被投入诏獄,又貶為狄道(在今甘肅臨洮)典史。事實勝于雄辯,俺答汗很快毀約,又屢屢入侵,仇鸾急病而死。

  為官一任,造福一方。楊繼盛被降職蠻荒之地後,很快調整心态,積極設法改善民生。先是大興文教,修建學堂,傳播儒家文化,成風化俗,當地人知禮後,感恩道:“楊公來何遲也。”接着,楊繼盛又緻力解決民生問題。他疏浚河道改善水利,開發煤礦發展經濟。甚至變賣了車馬與其妻首飾,買來田地供人耕種。當地有織褐的産業,卻有上司長年差人強買,近乎搶劫,楊繼盛不畏強暴,拘其差人,從此再無人敢以此欺壓百姓,“百姓所得之利,視昔年加倍”,狄道人民由衷地稱其為“楊父”。

  這段時光對于楊繼盛來說,非常忙碌而充實。兩年後,楊繼盛回京,升任兵部武選司員外郎,這本是一個炙手可熱的職位,而楊繼盛視若浮雲,他決定做一件驚天動地的大事,那就是彈劾權奸嚴嵩。雖然他明白這很有可能是一場有去無回的沖鋒,但還是甘願化作一把鋒利的劍刺向天下唾罵已久的奸臣,哪怕這把利劍折斷也無怨無悔。

  楊繼盛齋戒沐浴三日,靜心寫下《請誅賊臣疏》,曆數嚴嵩“十大罪”和“五奸”,且言明此為死谏,一時震驚朝野。嚴嵩乃權謀高手,暗中進讒,說楊繼盛包藏禍心,明世宗雷霆大怒,再次将楊繼盛投入诏獄,楊繼盛經曆了生命中最後的苦難歲月。

  在诏獄中,楊繼盛要受廷杖之刑,有人送來蚺膽一塊,并告之可以止痛,楊繼盛慨然道:“椒山(楊繼盛的号)自有膽,何蚺蛇為!”于是談笑赴刑,廷杖打斷了他腿骨,皮肉被一塊塊打碎,在肮髒的環境裡,他腿硬若木,潰腫如小甕,高燒不止,“忽然而死,忽然而蘇,如睡又醒……”為了自救,他做出駭人聽聞的舉動,自己用瓦尖生生将腐肉割下,面色不改,卻吓得獄卒站立不穩,舉燈落地。

  楊繼盛身處诏獄三年,他撰成《自書年譜》,将自己四十年的人生所遇所思點滴記錄。至此,楊繼盛依然心憂國家,聽說朝廷為了阻止俺答汗入侵,在北京外修築長城,遂寫詩道:“萬裡河山俱帝業,如何謀計隻神京。備邊自是千年計,塞外誰人築五城?”意思是普天之下,莫非王土,若隻顧保衛京城,那邊塞的百姓誰來管呢?

  楊繼盛有着鐵骨铮铮的氣節,但并非鐵石心腸,他托人向家裡傳話,關心子女娶嫁之事,他在給孩子的信中諄諄教導:“心為人一身之主,如樹之根,如果之蒂,最不可先壞了心。”楊繼盛還寫了一首振聾發聩、光耀後世的自況詩:“飲酒讀書四十年,烏紗頭上是青天。男兒欲到淩煙閣,第一功名不愛錢。”這是在盡作為父親的責任,教育孩子養正氣,行正道。楊繼盛的妻子也是非凡之人,為了救自己的丈夫,她慨然道:“倘以罪重,必不可赦,願即斬臣妾首,以代夫誅。”

  在嚴嵩的翻雲覆雨下,楊繼盛被處以死刑。他泰然自若,安定心緒,給妻子寫下長長的遺書,詳細交待了身後事,然後久久深思,提煉出自己一生的理想與追求,在幽暗的牆壁上,刻下一副對聯:“鐵肩擔道義,辣手著文章。”他知道,這十個字會永遠在人們心中流傳。

  在行刑現場,無數百姓前來送别。楊繼盛凜然吟出絕命詩:“浩氣還太虛,丹心照千古。生平未報國,留作忠魂補!”我為正義的事業而死,其碧血丹心會被世人銘記,人心向背,豈容颠倒?百姓得聞後無不痛哭流涕,很快将這首詩傳遍了九州。七年後,嚴嵩垮台。十二年後,楊繼盛冤屈洗清。

  孟子還說過:“天下有道,以道殉身;天下無道,以身殉道……盡其道而死者,正命也。”楊繼盛就是這樣為民請命、舍生求道的人。

  正因為有這樣的人存在,正因為人民群衆同時信仰着這樣的精神,中華民族才能在危難之際迸發出磅礴的力量,百折不撓、繼往開來。(孔偉昭)

編輯:羅希特